姓:  名:

苏老泉缘何被误认为是苏洵?

2016-06-22 11:42:43 来源:随便吧名字频道 责任编辑:趣名网

苏洵缘何被误认为是苏洵

苏老泉苏洵缘何被误认为是苏洵?苏洵号“老泉”乃误传。南宋时,“苏老泉即苏洵”之说深入人心,《三字经》即有“苏老泉,二十七,始发愤。”之语,明清学者对此提出质疑,认为“老泉”是苏轼之号,苏老泉即苏东坡。最早提出质疑的是明代郎瑛,他在所著《七修类槁》中,明确指出“老泉为子瞻号”,“而叶少蕴《燕语》云:苏子瞻谪黄州,号东坡居士,其所居之地也。晚又号老泉山人,以眉山先茔有老翁泉,故云。又,梅圣俞有老人泉诗,东坡自注云:家有老人泉,公作此诗。又尝闻有‘东坡居士老泉山人’八字共一印,而吾友詹二有东坡画竹,下用‘老泉居士’朱文印章。据此,则老泉又是子瞻号矣,然岂有子犯父号之理?而欧阳公作者苏墓志,但言人号老苏,而不言其所自号,亦可疑者。岂此号涉一老字而后人遂加其父耶?叶、苏同时,当不谬也。”张燧在《千百年眼》一书中同意郎瑛观点。冯梦龙的《醒世恒言》第十一卷《苏小妹三难新郎》中仍坚持:苏洵,字明允、别号老泉。清代袁枚《随园诗话》、戚牧《牧牛庵笔记》、吴景旭《历代诗话》中,都认为“老泉”是苏东坡之号。章太炎在增修《三字经》时,就把“苏老泉,二十七”改为“苏明允,二十七”。

宋朝词人叶梦得在《石林燕语》中说道:“苏子瞻谪黄州,号东坡居士,东坡其所居地也;晚又号老泉山人,以眉山先茔有老翁泉故云。又于卷册间见有‘东坡居士老泉山人’共一印,其所画竹或用‘老泉居士’朱文印章。”叶梦得说得够明白的了,苏轼不但号老泉,而且还用过“老泉山人”和“老泉居士”的印章。叶梦得与苏轼是同时代的人,苏轼去世时,叶梦得已经24岁,他的话应该是真实可信的。

还有《上清储祥宫碑》上也有“老泉撰”字样,此碑是元祐年间所撰,元祐年始于1086年,止于1094年,而苏洵早在1066年就已经去世了,毋庸置疑,这不可能是苏洵所撰,只能是苏轼的墨迹。这也是苏轼号“老泉”的一个明证。

苏轼在《六月七日泊金陵,得钟山泉公书,寄诗为谢》中写道:“宝公骨冷唤不闻,却有老泉来唤人。”诗中的“泉公”和“老泉”都是指钟山佛慧禅师法泉。苏轼的很多诗文中,都有“老泉”一语出现,如果苏洵号“老泉”,在避讳极严的宋代,苏轼是不可能直言父号的。

我们再从苏洵身上看看“苏老泉”到底是谁?不错,历史上确实有不少诗文说“苏老泉”就是苏洵。生于1112年死于1171年的王士朋是最早说“老泉”是苏洵的人,他在《集注分类东坡先生诗》卷一中说:“庚子正月,先生(苏轼)与子由侍老泉自荆州游大梁。”其后有不少人受其影响,人云亦云,把苏洵称为“老泉”,甚至有人把苏洵的《嘉祐集》也称为《苏老泉集》。但不知大家注意到没有,称苏洵为“老泉”的宋朝人,都是南宋人,《三字经》的作者王应麟也是南宋人,他把儿子苏轼“苏老泉”的帽子张冠李戴地戴在了老子苏洵的头上,所以章太炎在重订《三字经》时,将原文改成了“苏明允,二十七”。他们都距苏洵生活的年代较远,而与苏洵生活在同一时代的人,没有一个人称苏洵为“老泉”的。

无论是欧阳修还是曾巩,无论是司马光还是赵概,他们对苏洵有各种各样的称呼,独独没有“老泉”之称。我们从曾公亮、王拱辰、张焘、苏颂、张商英、姚辟等人的《老苏先生挽词》里,也找不到“老泉”的字样,这也从反面证明了苏洵生前没有自称过“老泉”,更没有好友称其过“老泉”。就是十几年后张方平作《文安先生墓表》时,也是称其为“文安先生”、“眉山处士苏洵”、“苏君”、“老苏”等,依然没有“老泉”的称呼出现。

当然,无风不起浪,后人误称苏洵“老泉”也不是空穴来风。那是因为苏洵与妻子的合葬地叫老翁泉,苏轼晚年思归故里而不可得,就把先人墓地地名作为自己的号了。后人不知故里,不明其意,以致以讹传讹,子冠父戴,把苏轼的号移到了苏洵的头上。正像《潜丘杂记》上所说的:“苏老泉先生是父冒子号也。盖苏氏先茔有老人泉,子瞻取以自号,不知何年讹以称老苏。”

热门推荐

关闭
关闭
关闭